Пардаҳои ғилдиракӣ аз сабаби тарҳи ҳамвор ва замонавии худ интихоби маъмул барои табобати тиреза мебошанд.Онҳо на танҳо равшанӣ ва махфиятро назорат мекунанд, балки ба ҳар як ҳуҷра услуб илова мекунанд.Бо вуҷуди ин, баъзан занҷири парда метавонад хеле дароз бошад, ки боиси нороҳатӣ ва хатари бехатарӣ гардад.Дар ин мақола, мо муҳокима хоҳем кард, ки чӣ гуна занҷирро дар ғилдираки худ кӯтоҳ кунем, то он ҳам функсионалӣ ва ҳам бехатар бошад.
Пеш аз он ки мо оғоз кунем, қайд кардан муҳим аст, ки кӯтоҳ кардани занҷир дар ғилдиракҳои худ баъзе асбобҳои асосӣ ва муносибати эҳтиёткоронаро талаб мекунад.Дастурҳо бояд бодиққат риоя карда шаванд, то ба пардаҳо осеб нарасонанд ё кори онҳоро вайрон накунанд.
Инҳоянд қадамҳои кӯтоҳ кардани занҷири пардаи худ:
Асбобҳои заруриро ҷамъ кунед: Аввалан, ба шумо як анбӯр, як бургари хурд ва як ҷуфт кайчи лозим аст.Ин асбобҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки занҷири зиёдатиро хориҷ кунед ва дарозии онро ба андозаи дилхоҳатон танзим кунед.
Сарпӯши охириро хориҷ кунед: Сарпӯши ниҳоӣ дар поёни пардаи ғилдирак ҷойгир аст ва занҷирро дар ҷои худ нигоҳ медорад.Барои бодиққат канда кардани сарпӯши нӯгиро бо як мурваттобаки хурд истифода баред ва эҳтиёт шавед, ки дар ҷараёни он ба он осеб нарасонед.
Дарозии заруриро чен кунед ва қайд кунед: Пас аз кушодани сарпӯшҳои охири занҷирро ҳамвор гузоред ва дарозии лозимиро чен кунед.Аз маркер истифода баред, то дар занҷир дар дарозии дилхоҳ аломати хурд гузоред.Ин ҳамчун дастур барои буридани занҷир ба андозаи дуруст хидмат хоҳад кард.
Занҷирро буред: Бо истифода аз кайчи занҷирро дар нуқтаи ишорашуда бодиққат буред.Муҳим аст, ки буридани тоза ва ростро таъмин кунед, то занҷир пас аз дубора ба кӯр пайваст шудан дуруст кор кунад.
Сарпӯшҳои охириро аз нав насб кунед: Пас аз буридани занҷир ба дарозии дилхоҳ, сарпӯшҳои охири пардаро аз нав насб кунед.Боварӣ ҳосил кунед, ки он ба таври мӯътадил ҷойгир аст, то занҷир суст шавад.
Пардаҳоро санҷед: Вақте ки занҷир кӯтоҳ карда шуд ва дубора пайваст карда шуд, пардаи роликро санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он ба осонӣ кор мекунад ва дарозии занҷир ба ниёзҳои шумо мувофиқ аст.Агар лозим бошад, барои ба даст овардани дарозии комил ислоҳоти иловагӣ ворид кунед.
Қобили зикр аст, ки ҳангоми кӯтоҳ кардани занҷир дар пардаи ғилдиракдори шумо метавонад фаъолият ва бехатарии онро беҳтар созад, муҳим аст, ки хатарҳои эҳтимолии марбут ба ресмонҳо ва занҷирҳои дарозро баррасӣ кунед.Барои хонаҳое, ки кӯдакони хурдсол ё ҳайвоноти хонагӣ доранд, барои таъмини бехатарии пардаҳо бояд чораҳои иловагӣ андешида шаванд.
Илова ба кӯтоҳ кардани занҷир, чораҳои дигари бехатариро метавон барои кам кардани хатарҳои марбут ба пардаҳои роллерӣ андешидан мумкин аст.Яке аз вариантҳо насб кардани ресмон ё занҷири тоза аст, то дарозии зиёдатии занҷир бодиққат нигоҳ дошта шавад ва аз дастнорас бошад.Ин барои пешгирии садамаҳо кӯмак мекунад ва пардаҳоро барои ҳама дар хона бехатартар мекунад.
Баррасии дигар ин сармоягузорӣ ба пардаҳои ғалтаки бесим мебошад, ки умуман занҷир ё ресмонро талаб намекунад.Пардаҳои бесим на танҳо бехатартар, балки тозатар ва озодтар ба назар мерасанд, ки онҳоро барои хонаҳои дорои кӯдакон ва ҳайвоноти хонагӣ интихоби маъмул месозад.
Хулоса, кӯтоҳ кардани занҷир дар пардаи худ як роҳи оддӣ ва муассири беҳтар кардани фаъолият ва бехатарии он мебошад.Бо риояи қадамҳои дар ин мақола зикршуда ва андешидани чораҳои иловагии бехатарӣ, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки пардаҳои роликии шумо ҳам корношоям ва ҳам барои хонаи шумо бехатар мебошанд.Новобаста аз он ки шумо занҷирро кӯтоҳ кардан ё омӯхтани имконоти бесимиро интихоб мекунед, муҳим аст, ки ҳангоми коркарди тиреза ба амният авлавият диҳед.
Вақти фиристодан: 27 май-2024