Занҷирҳои ғилдиракҳо дар соҳаҳои мухталиф, аз қабили истеҳсолот, мошинсозӣ ва кишоварзӣ нақши муҳим доранд, ки дар он ҷо онҳо барои интиқоли самараноки нерӯ истифода мешаванд.Бо вуҷуди ин, як нигаронии маъмул дар байни корбарон он аст, ки занҷирҳои ролик бо мурури замон дароз мешаванд.Мо бисёр вақт чунин саволро мешунавем: "Оё занҷирҳо дароз шуданро қатъ мекунанд?"Дар ин блог, мо ин мавзӯъро меомӯзем, баъзе афсонаҳоро рад мекунем ва ҳақиқатро дар паси падидаи дароз кардан ошкор мекунем.
Дар бораи дароз кардани занҷири роллер маълумот гиред:
Барои воқеан фаҳмидани мафҳуми дароз кардани занҷири ғилдирак, фаҳмидани он ки чӣ тавр занҷирҳои ролик кор мекунанд, муҳим аст.Занҷирҳои ғилдиракӣ аз пайвандҳои ба ҳам пайвасткунанда иборатанд, ки ҳар як пайванд аз ду плитаи дарунӣ ва берунӣ, пинҳо, роликҳо ва буттаҳо иборат аст.Вақте ки қувваи барқ истифода мешавад, роликҳо дандонҳои занҷирро ба ҳам мепайванданд ва боиси он мегардад, ки ҳалқаҳои занҷир дар атрофи гардиши занҷир ба ҳам меоянд.Бо мурури замон, дарозшавии занҷири ғилдирак, ки маъмулан дарозӣ номида мешавад, метавонад аз сабаби ба ҳам пайвастани роликҳо ва дандонҳои ришта ба амал ояд.
Миф: дароз кардани занҷири ғилдирак ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад:
Одатан чунин мешуморанд, ки вақте ки занҷири ғилдирак дароз шуданро оғоз мекунад, он номуайян давом мекунад.Аммо, ин дар асл як нофаҳмӣ аст.Дарозии занҷири ғилдирак одатан беохир нест ва ба дараҷае мерасад, ки он дароз шуданро қатъ мекунад.Ба дарозии занҷир пеш аз ҳама аз омилҳо ба монанди шиддати аввалия, сарборӣ, шароити муҳити зист, молидан ва таҷрибаҳои нигоҳдорӣ таъсир мерасонад.
Омилҳое, ки ба дарозии занҷири роллер таъсир мерасонанд:
1. Шиддати ибтидоӣ: Шиддати ибтидоие, ки ҳангоми насб истифода мешавад, дар муайян кардани он, ки занҷир то чӣ андоза тез дароз мешавад, нақши муҳим мебозад.Занҷири хубташаншуда, дар доираи таҳаммулпазирии тавсияшудаи истеҳсолкунанда, нисбат ба занҷири аз ҳад зиёд шиддатнок ё аз ҳад зиёд дарозӣ камтар хоҳад дошт.
2. Шароити боркунӣ: Миқдор ва хусусияти сарбории ба занҷир истифодашаванда бо мурури замон дарозиро зиёд мекунад.Сарбории баландтар ва таъсири ногаҳонӣ раванди фарсудашавиро суръат мебахшад ва боиси зиёд шудани дарозшави мегардад.
3. Шароитҳои муҳити зист: Муҳити сахт, аз қабили ҳарорати баланд, моддаҳои кимиёвии зангзананда ё зарраҳои абразивӣ, фарсудашавӣ ва дарозшавии занҷирро суръат мебахшанд.Нигоҳубини мунтазам ва молидан метавонад ба коҳиш додани ин таъсирот кӯмак кунад.
4. Молдан: Молидани дуруст барои кам кардани соиш ва фарсудашавӣ дар дохили ҷузъҳои занҷир муҳим аст.Занҷири хуб молиданшуда дарозии камтар дорад, зеро молидан қабати муҳофизатиро эҷод мекунад, ки фарсудашавиро кам мекунад.
Чорабиниҳои эҳтиётӣ барои кам кардани дарозкунӣ:
Дар ҳоле ки пурра бартараф кардани дарозии занҷири ғилдирак ғайриимкон аст, барои кам кардани таъсири он чораҳои пешгирикунанда андешидан мумкин аст:
1. Нигоҳдории мунтазам: Татбиқи барномаи нигоҳубини ҳамаҷониба, аз ҷумла тозакунӣ, тафтиш ва молидан, барои муайян кардани фарсудашавии эҳтимолии занҷир ва ҳалли он пеш аз он ки боиси дарозии аз ҳад зиёд шавад, кӯмак мекунад.
2. Шиддати дуруст: Таъмини насб кардани занҷир бо шиддати дурусти ибтидоӣ, ки дар доираи таҳаммулпазирии тавсияшудаи истеҳсолкунанда аст, барои дароз кардани мӯҳлати он ва кам кардани дарозшавӣ кӯмак мекунад.
3. Молдан: Истифодаи равғани молиданӣ дар фосилаҳои тавсияшуда ба коҳиш додани соиш, пароканда кардани гармӣ ва кам кардани дарозшавӣ аз фарсуда мусоидат мекунад.
бо истифодаи мунтазам ва фарсудашавии занҷирҳои ғилдирак муқаррарӣ аст.Бо вуҷуди ин, бар хилофи эътиқоди маъмул, занҷирҳои ғилдирак ба истгоҳи дароз мерасад.Бо фаҳмидани омилҳои таъсиркунанда ва андешидани чораҳои эҳтиётӣ, корбарон метавонанд дарозиро ба таври назаррас коҳиш диҳанд ва кор ва мӯҳлати хидмати занҷирҳои ғилдиракро дар барномаҳои худ оптимизатсия кунанд.
Вақти фиристодан: июл-07-2023